北京基督教育学校在哪个位置？
我1994年加入的基督教会，那个时候在教会里主要负责唱诗、敬拜和讲题；到了2000年以后开始负责青少年的团契，直到2015年离开北京。这中间的经历让我对基督教教会的运作模式有了切身的了解。
一、宗教慈善机构 中国的基督教协会（中国基督教三自爱国运动委员会）是1957年的时候成立的，当时的主要任务是为了团结国内海外华人中的基督徒，并且为他们提供宗教服务。最早的基督教教堂都是修建的非常宏伟，装饰极为华丽，而且里面配备齐全。因为当时中国的经济还不差，所以教会里各种待遇都很高，能够吸引大量的信徒和优秀的神学生进入教会工作。
但是1966年开始的文化大革命让一切宗教活动都停止，广大的宗教工作者被批斗，教徒也被赶回家进行劳动改造，很多寺庙就被改为工厂或学校，宗教活动场所都被没收，教职人员也被全部下放。据说当时北京有一个牧师因为反抗挨打，被关在一个小黑屋里，每天只有给信徒发放一张纸做祷告用，实在饿得不行了就去捡垃圾吃。
改革开放以后，特别是党提出“尊重信仰自由”以后，宗教事业重新得到发展，但是当初那股蓬勃的朝气已经没有了，留下来的只是老旧的机构和陈旧的思想。随着经济的发展，人民生活水平的提高，人们对于精神追求也有了更多的渴望，于是越来越多的人都参与到宗教活动中来。而基督教由于其简易、宽容和开放的特点深受人们喜爱，信众迅速增加。
为了适应不断增长的信众需求，原有的那种以慈善为主，兼顾宗教活动的场所已经不能满足需要了。因此从20世纪90年代开始，教会开始在各地大兴土木，修建新的教堂。
二、现代商业机构 但是90年代开始兴建的那些新教堂最终都没有存活下来，为什么呢？因为90年代开始，互联网开始崛起，人们获取资讯和开展社交活动的方式发生了革命性的变化，传统的那一套已经不再灵光。再加上90年代后期开始的房地产热潮，地皮变得极其贵重，因此那些在闹市中或者靠近交通线的土地价格都暴涨，而教会原来那些选址极佳的旧教堂都在这一轮浪潮中被推平重建。
当然也有坚持原地不动的，比如北京崇文门的堂点，虽然离市中心很近，却一直没有拆迁，至今仍是北京最大也是最后的一个老堂。 到了新时代，基督教在中国遭遇到了前所未有的挑战。一方面来自互联网和新科技的冲击，另一方面则是来自一直对外国人的严格管理。
为此基督教会在2003年进行了重组，由原来的中国基督教三自爱国运动委员会改名为中华基督教全国代表大会，并实行民主选举制。同时教会还建立了一套完整的网络宣教体系，网上可以有福音信息，也可以进行网上礼拜和读经。另外就是继续大力发展青少年团体，许多年轻的义工和大学生受到鼓舞加入到传教的行列中来。
为了适应新形势下的传播方式，教会也开始转变思想，不再固守传统的宗教仪式，而是积极采用现代方式开展活动。很多年轻富有活力的牧师和神学家纷纷出现，他们有的本身就具有大学以上学历，有的还会说英文和普通话，与信众之间的沟通不再存在障碍。他们的宣讲不再局限于圣经本身，还经常结合时事和政治发表言论，引发网友和年轻人的共鸣。