韩国的神学校是什么？
我对于神学一无所知，因此这个问题可能有点外行。。。 首先，基督教在新罗时期传入了韩国，但是并没有在当地生根发芽，因为新罗的君主都是佛教徒。
直到末代国王仁祖在位时，由于财政困难，于是将王室的土地用来分给百姓，同时也把一些寺庙里的土地收归国有，用于建造教堂，并委派了外国传教士到朝鲜传播基督教。然而这样的政策却引起了一些儒生和僧侣的不满，他们开始四处散播谣言，指责国王偏心，忽视对国家的贡献者（如战士和文臣），反而偏袒外国人。于是乎，一场轰轰烈烈的反基督教的运动开始了。
其中最有代表性的是1801年的“玉玲事件”。当时的玉玲是个妓女，同时也是个基督教徒。她被当局关进监狱后，为了惩罚这个“异类”，狱警对她的待遇十分差，让她干最重的活，吃最差的饭菜，还不断用侮辱性的言辞辱骂她。然而玉玲并不为此动摇，而是坚持自己的信仰，终于感动了上帝，使她获得了救恩。
这个故事在当时流传非常之广，很多人因此相信了基督教，使得这个宗教在国内的传播越发广泛。虽然如此，在后来的几次内乱中，有不少的基督徒被驱逐或自杀。
到了二战时期，由于日本禁止基督教的传播，同时要求信众必须保持沉默，否则就加以迫害，所以国内信徒的数量因此大大减少了。 但是日本的这一举措却起到了相反的效果——很多原本没有信仰的韩国人为了反对日本而选择了基督教作为自己的信仰。
并且很多韩国人把耶稣和圣母玛利亚的画像贴在家中，每天烧香礼拜，以表示自己对上帝的忠诚。当然，这种信仰其实并没有什么实质性的内容，因为它没有涉及到加尔文主义等比较系统的神学理论。韩国的教会也对此视而不见，由着百姓的自由选择。
那么问题就来了，如果没有系统的学习过神学知识，也没有人教导的话，一个民族如何能保证自己对于信仰的选择是正确的呢？或者退一步说，他们的信仰真的能够延续下去吗？ 这是一个很严峻的问题，但是我们似乎很难找到很好的答案。因为历史总是向前看的，我们只能继续憧憬着未来。。。